Naquele tempo, disse Jesus… “Ai de vós, mestres da Lei e fariseus hipócritas! Vós sois como sepulcros caiados: por fora parecem belos, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e de toda podridão! Assim também vós: por fora, pareceis justos diante dos outros, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e injustiça.”
Evangelho (Mt 23,27-32)
Ó tempos, ó costumes!
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As mulecas estranharam quando eu disse que vim a conhecer a maçã, pessoalmente, com dezoito anos de idade. Fins dos anos Sessenta, em Natal. É a mais pura verdade.
Eu vinha de três paraísos, no que se refere à maçã, onde essa fruta era proibida. Pelo menos para mim e meus irmãos.
Em Viçosa, só pelas notícias da Bíblia. Em Martins, tão farta de frutas na época, a maçã não fazia falta. Em Caicó, imperava o umbu, ou imbu, e a fenomenal umbuzada.
O Diocesano nunca ousou apresenta a maçã. Éramos adões forçados.
Lembro da primeira maçã. Foi no Mercado da Cidade Alta, aquele que pegou fogo, onde hoje há uma agência bancária. Aquela beleza que eu conhecia por retrato, em livros do primário, ali na minha frente. Era um alumbramento, vinda da Argentina.
Não deu outra. Como tudo que vem das plagas portenhas.
Ao abocanhar na primeira dentada, a decepção. Aquela massa porosa e sem gosto, que lembrava o sabor neutro dos bagos do ingá.
Ainda hoje, prefiro o gosta das frutas dos meus “paraísos” miseráveis. O juá da Viçosa, a jaca do Martins e o umbu de Caicó.
Maria Madalena foi “uma mulher rica, influente e crucial” na vida de Jesus Cristo. Esta é uma das conclusões da pesquisadora Jennifer Ristine em Mary Magdalene: Insights From Ancient Magdala (“Maria Madalena, percepções da antiga Magdala”), um livro lançado em 22 de julho que busca revelar os mistérios da mulher que a Igreja Católica tachou durante séculos como adúltera e prostituta.
A integração das referências bíblicas e históricas com os recentes descobrimentos arqueológicos feitos na cidade de Magdala (atual Migdal, Israel), onde se acredita que nasceu, permitiram a Ristine reconstruir parte de seu perfil.
Capa do livro sobre Maria Madalena (Ilustração de Danielle Storey)
“Durante os tempos de Maria Madalena, Magdala já era um povoado próspero na indústria pesqueira”, afirma Ristine, diretora do Instituto Madalena, numa entrevista por e-mail. As primeiras escavações foram feitas nos anos setenta. Mas foi em 2009 que os Legionários de Cristo compraram um terreno na região e “descobriram a parte norte do povoado de Magdala”.
“Encontraram uma sinagoga do século I, uma representação do templo de Jerusalém em pedra [a pedra de Magdala], banhos de purificação ritual, residências e um porto”, explica Ristine.
Mas era ou não uma prostituta? Ristine considera que houve “muitas más interpretações sobre a vida de Maria Madalena”. Os achados arqueológicos da cidade bíblica de Magdala, hoje um sítio arqueológico com mais de 2.000 anos de antiguidade, sugerem que se tratava de um enclave rico. E, ao integrar neste contexto as referências bíblicas, pode-se deduzir que Maria Madalena era “uma mulher rica, de um povoado economicamente bem posicionado”, e não necessariamente uma prostituta, acrescenta a autora.
Essa ideia se reafirma, por exemplo, nos versículos de Lucas 8:1-3: “Depois disso, Jesus andava pelas cidades e aldeias anunciando a boa nova do Reino de Deus. Os Doze estavam com ele, como também algumas mulheres que tinham sido livradas de espíritos malignos e curadas de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual tinham saído sete demônios; Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes; Susana e muitas outras, que o assistiram com as suas posses”.
De prostituta à Santa
A Igreja Católica canonizou Madalena, que é santa desde 2016 (com festa litúrgica em 22 de julho), quando o papa Francisco a nomeou apostola apostolurum, “a apóstolo dos apóstolos” – não por acaso, segundo a Bíblia, foi a primeira a ver Jesus ressuscitado. E, entretanto, foi o papa Gregório Magno, no ano 591, um dos introdutores do qualificativo de “prostituta” quando em sua homilia 33 afirmou:
– Aquela a quem o evangelista Lucas chama de mulher pecadora é a Maria da qual são expulsos os sete demônios, e o que significam esses sete demônios senão todos os vícios?” Com essa afirmação, o sumo pontífice fez uma fusão de três marias: Maria, a pecadora, “que unge os pés do Senhor”; Maria, a de Magdala, liberada por Jesus de sete demônios, e entre as mulheres que o assistem; e Maria de Betânia, irmã de Marta e Lázaro. “A Igreja do Oriente acredita que são três mulheres diferentes, enquanto a Igreja do Ocidente crê firmemente identificá-las como a mesma mulher, Maria Madalena -, diz Jennifer Ristine.
Mas não foi Gregório Magno o único responsável. Segundo a pesquisadora, alguns autores a associaram a uma mulher mencionada no século II no Talmud, chamada Miriam Megaddlela, que significa “Maria de cabelo trançado”.
“Na comunidade judaica, esse título era adjudicado a uma mulher de má reputação, uma adúltera ou uma prostituta”, acrescenta.
O mistério do papiro da mulher de Jesus
Para os que estão há anos analisando textos evangélicos não é novidade que Cristo estivesse casado e certamente fosse pai
Papiro é considerado autêntico (Foto: Karen L. King/EFE)
Independentemente de ter ou não sido meretriz, um estigma do qual os movimentos feministas tentam livrá-la, “Maria Madalena foi uma mulher influente tanto econômica como socialmente; economicamente porque era uma mulher acomodada, e socialmente porque, apesar de crescer e viver numa sociedade religiosa estrita, decide romper esquemas e seguir Jesus”, considera Ristine, para quem a mulher de Magdala é acima de tudo “um modelo de liderança para as mulheres”.
E ainda resta muito a descobrir sobre ela.
Só foram escavados 15% da antiga Magdala, de modo que, segundo Jennifer Ristine, futuros achados arqueológicos podem ajudar a revelar mais detalhes sobre o passado religioso da cidade natal de Maria Madalena, esclarecendo fatos e verdades de uma das personagens mais misteriosas dos Evangelhos.
“Eu me preocupo quando um político abandona a Constituição e usa a Bíblia em seu lugar”.
Frase do padre Talvacy Chaves, pároco da Igreja de Nossa Senhora de Fátima no Abolição II, em Mossoró, em entrevista ao programa “Cenário Político” da TV Cabo Mossoró (TCM), nessa sexta-feira (27).
* Talvacy viaja nos próximos dias para estudos nos Estados Unidos e, posteriormente, Roma.
Nota do Blog – Boa viagem e sucesso, caríssimo!
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Eu vinha de três paraísos, no que se refere à maçã, onde essa fruta era proibida. Pelo menos para mim e meus irmãos.
“Eu me preocupo quando um político abandona a Constituição e usa a Bíblia em seu lugar”.