Esta não é a primeira vez que tomo conhecimento de certidões como esta emanadas pelos oficiais de justiça do Rio de Janeiro. O episódio revela que o Estado perdeu o controle de certos espaços públicos.

Não é de espantar que parte da sociedade carioca apóia a ação oficiosa de justiceiros.

Não podemos esperar que o sistema punitivo público seja eficiente, se o Estado não consegue sequer realizar um mísero ato de intimação civil numa favela. No Estado Democrático, o monopólio da violência tem que estar nas mãos do Estado, mas estamos percebendo que o próprio Estado está refém da criminalidade. Na verdade, a certidão do agente público apenas vem confirmar uma realidade: a de que a sociedade vive em cárcere privado.

Para a solução do problema, já deveríamos ter compreendido que o uso maciço do sistema penal não tem sido a medida mais eficaz. Aliás, não mais existem grandes idéias salvadoras para o problema da sociedade seqüestrada, ou seja, o modelo penitenciário estabelecido não é capaz de mudar o homem.

No seio da sociedade pós-moderna, cabe firmar-se a idéia de que não mais é possível estabelecer grandes sistemas para modificar o homem. O marxismo e tantas outras teorias humanas, como até mesmo o cristianismo, pensaram assim. Tiveram algum sucesso, é verdade, mas não conseguiram atingir o seu intento em escala mundial.

Enquanto Rousseau entendia o homem como o bom (inocente) por natureza, sendo o meio responsável pela sua corrupção, entende Hobbes e o filósofo pré-marxista Pierre-Joseph Proudhon (só para ficar com esses dois) que o homem é naturalmente perverso. "O homem é mau, mau sem desculpa", diz Proudhon ("Sistemas das Contradições Econômica ou Filosofia da Miséria", 2007, p. 345.

Acredita ele, no entanto, que o homem é "racional e livre, suscetível de educação e de aperfeiçoamento" (p. 359). Como o cristianismo, Proudhon pensa que "o homem é, por sua natureza, pecador, isto é, não essencialmente malfazejo, mas antes mal feito, e seu destino é de recriar perpetuamente em si mesmo seu ideal" (p. 360). Por isso, explica, "os grandes mestres da humanidade, Moisés, Buda, Jesus Cristo, Zoroastro, foram todos apóstolos da expiação, símbolos vivos da penitência" (p. 360).

O marxismo e o cristianismo também pensaram assim, sendo este o modelo que ainda vigora com relação ao sistema punitivo. Hoje, os grandes modelos do pensamento humano deixaram de ser objeto de reflexão da filosofia. Todos os sistemas das "grandes idéias" estão em crise ou falidos.

Não há modelo capaz de mudar o homem em processo de massa. Pode dizer-se que o existencialismo foi a última referência filosófica abrangente. Antes dele, o socialismo representou o modelo de pensamento que mais influenciou as políticas públicas no séc. XX, mas está fatalmente ruído como um paradigma capaz de mudar as super-estruturas de poder de uma sociedade.

De algum modo, o socialismo ainda dá suspiros de vida, mas segue absorvido pelo domínio do regime capitalismo. Com efeito, podemos dizer que o próprio homem decretou o “fim” das utopias. E para que servem as utopias, senão para serem utopias?

Certamente, o problema da violência não depende de grandes especulações teóricas ou gasto de grandes montas de dinheiro com projetos nababescos. A sua causa primeira, pelo menos no caso brasileiro, decorre da falta maciça de políticas educacionais sérias. Esta é uma idéia muito simples, que se mantém válida para qualquer sociedade no planeta.

Mesmo assim, a escola continua sendo o calcanhar de Aquiles do Brasil. Enquanto não resolvermos este problema, continuaremos reféns…

Na nossa democracia, a liberdade parece ter se tornado um sonho para aqueles que são verdadeiramente inocentes.

Fábio Wellington Ataíde Alves – Juiz na 1a. Vara de Família/Mossoró

Por todo o restante de meus dias, que ainda viverei neste mundo, dificilmente, esquecerei o dia 22/02/2008. Embora, tendo acordado uma tanto quanto tarde, tive tempo ainda de engolir rapidamente o meu café, tomar banho e seguir para o auditório da reitoria da UFRN, para a aula magna inaugural do ano letivo: ano do cinqüentenário da nossa Universidade.

Ao chegar, quase todos os lugares estavam ocupados. Um aluno me acenou: "- Aqui, professor".

Consegui, enfim, sentar. Minutos depois, deu-se inicio à solenidade. E não poderia ter sido de melhor forma: o Quarteto de Cordas sobre a batuta do maestro Osvaldo D’amore.

O ambiente estava sendo cuidadosamente preparado para o seu grande desfecho: a aula do pesquisador em neurociência, o Dr. Miguel Nicolelis. E que aula! O Dr. Nicolelis retirou o paletó, dobrou as mangas e iniciou a sua fala.

Utilizando-se não só de uma linguagem de fácil compreensão – nada comum aos pesquisadores, ainda mais quando se trata de um dos cinqüenta mais influentes do mundo –, mas também de um excelente senso de humor – afinal o riso é a menor distância entre duas pessoas –, o Dr. Nicolelis explicou a magnífica pesquisa que está desenvolvendo no Instituto Internacional de Neurociência de Natal (IINN): "A criação de braços robóticos controlados por sinais cerebrais".

Essa pesquisa abrirá um mundo novo, ou melhor: uma nova vida para pacientes tetraplégicos, que são condenados a viverem deitados em uma cama, olhando para um teto sem estrelas e sem nuvens, mas que, agora, poderão num futuro bem próximo, assim espero, andarem com as suas próprias pernas, ajustadas a próteses controladas pelo seu próprio cérebro.

Parece até coisa de ficção científica, mas é verdade. Certa vez, a nossa poetisa maior Auta de Souza sentenciou: "Ai daquele que deseja viver sem uma ilusão", isso porque somos feitos, segundo Shakespeare, da matéria dos nossos sonhos. Sonhos que são o oxigênio da vida. Sonhos que podem até parecer impossíveis de serem alcançados, mas segundo o Dr. Nicolelis: "o impossível é o possível que nunca foi tentado".

A UFRN, que nasceu de um sonho de um sonhador chamado Onofre Lopes, agora vem albergar mais um sonhador. Um sonhador que não se contenta apenas com os resultados de sua pesquisa, mas que quer ainda mais: quer modificar o mundo. E nada melhor para essa mudança, disse o Dr. Nicolelis, do que através da educação e do sonho.

Assim, o IINN criou uma escola para alunos carentes da rede pública de Macaíba, em cuja sede esses alunos estão desenvolvendo, através de sua criatividade, modelos robóticos. Meu Deus! Isto é realidade ou será que estou sonhando dormindo? Não! É verdade, sim!

Não foi à toa que, quando Prometeu trouxe o sonho para o homem, ele trouxe também a esperança: o sonho do homem acordado. E a platéia estava bem acordada para ver que o Dr. Nicolelis, além de sonhar e contagiar-nos com o seu sonho, também chora. Chora, talvez, por saber que, no nosso País – tão repleto de mentes, ocupando o poder, cujos cérebros são infinitamente menores do que os dos Hamsters (ratos) – ainda há esperança.

Nem tudo está perdido.

Após ter sido aplaudido por todos de pé, o nosso novo sonhador da UFRN ainda teve a gentileza de responder a todos que ali o procuravam. Perguntei-lhe se um dia a nossa mente seria capaz de fazer com que, além de movimentar braços e pernas robóticas, pudéssemos chegar a um ponto tal de sofisticação de "esquecermos" algum órgão interno doente, tipo um estômago com câncer, em que o paciente, após ignorar este órgão, estaria assim aliviando não só a sua dor, mas também quem sabe até a sua doença…

O Dr. Nicolelis disse que isso seria muito difícil. No entanto, ele não disse que seria impossível. E mesmo se dissesse, foi ele mesmo que nos ensinou: "O impossível é o possível que nunca foi tentado!". 

Afinal, o absurdo de hoje, pode ser, sim, a verdade de amanhã…

Francisco Edilson Leite Pinto Junior Professor, médico e escritor – edilsonpinto@uol.com.br