Blog Carlos Santos

Este domingo é chamado assim, porque o povo cortou folhas de palmeiras para cobrir o chão por onde passaria Jesus montado num jumentinho. Com os ramos nas mãos, o povo o aclamava Rei dos Judeus, Hosana ao Filho de Davi.

Com a cerimônia dos Ramos iniciamos a Semana Santa. Proclamamos a realeza de Cristo e nossa fé em Jesus, o Messias e Filho de Deus. No sinédrio, quando o sumo sacerdote lhe perguntou: "És tu o Messias, o Filho de Deus bendito?" (Mc 14, 61) Cristo confessa: "Eu sou. E vereis o Filho do Homem sentado à direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do céu" (Mc 14, 62).

Por sinal, é a única vez no evangelho de Marcos que Jesus afirma ser o Messias, o escolhido de Deus para levar adiante seu projeto de vida e liberdade. O que soou como blasfêmia para a sociedade que mata e exclui, é profissão de fé para quem Nele crê.

Na verdade, Ele é o Messias, o ungido de Deus. E dando prova disso, uma mulher lhe derramará óleo sobre a cabeça, reconhecendo, desta forma, que Ele é o Messias e Filho de Deus. Enquanto o sinédrio e os judeus negam Cristo como o Enviado do Pai, um pagão, oficial romano, reconhece Nele o Filho de Deus.

Tem razão o apóstolo João, quando proclama no prólogo do seu evangelho: Ele veio para os seus, mas estes não O acolheram (Jo 1, 11).Sim, Cristo é Rei; mas sua realeza se distancia dos padrões de poder e autoridade do seu tempo e do mundo de hoje.

É Rei, porque se despoja desse tipo de poder e se afasta do círculo dos poderosos, dando a vida pelos seus. No patíbulo da cruz, revela que o seu Reino consiste em estar a serviço dos condenados pela sociedade e daqueles que ela considera os fora-da-lei. Crucificado entre dois ladrões, Ele mostra a sua solidariedade aos excluídos e marginalizados e restitui a quem Nele acredita a dignidade humana (na figura do chamado Bom Ladrão).

No alto da cruz, Cristo reprova a atitude daqueles que oprimem os irmãos e semelhantes, isto é, reis, sumos sacerdotes, doutores da Lei etc. Eles costumavam fazer suas aparições solenes ladeados de seus sequazes e assessores, corruptos e opressores.

O Domingo de Ramos e toda a Semana Santa mostram-nos que Cristo não se apegou a sua condição divina e igualdade com Deus.

Tornou-se servo, semelhante aos homens, humilhou-se, fez-se obediente até a morte da cruz. Jesus despoja-se de tudo.

Seu lugar passa a ser junto dos esquecidos, daqueles que não têm privilégios, marginalizados e condenados. Para Ele, a forma de revelar e manifestar Deus é esvaziar-se de privilégios, daqueles que mais nos apegam e diante dos quais temos mais dificuldades de nos libertar: posição social, poder, dinheiro, fama etc.

Cristo mostra-nos que o bem mais precioso é a vida. E esta Ele tem para dar em abundância. E quem tem a vida plena, sabe amar. E o amor é saber doar-se, pois é dando que se recebe.

Cristo doou tudo para ensinar ao homem a consagrar sua vida a Deus, que nada poupou para nos ver felizes. A liturgia do Domingo de Ramos convida-nos a celebrar os acontecimentos da vida de Jesus, que se entregou ao Pai como vítima perfeita e sem mancha para nos salvar da escravidão do pecado e da morte.

Crer na Paixão, Morte e Ressurreição de Cristo, é acreditar no mistério central de nossa fé, isto é, na vida que vence a morte e no bem que vence o mal.

João Medeiros Filho, padre

Rubem Alves, escritor e psicanalista, defende algumas teorias até certo ponto curiosas. Uma delas diz respeito ao nosso corpo – para ele o nosso corpo seria como um castelo de cem quartos. Sendo noventa e nove quartos abertos à visitação do público – ali, com os visitantes estranhos, tudo são sorrisos e conversa cordial.

Mas o último quarto é o quarto que odiamos; nele mora nossa parte monstruosa e gostaríamos de nunca visitá-lo.

O mais curioso é que não temos a chave para abri-lo: “Quem possui essa chave é sempre uma pessoa amada e mais intima”.  Concordo em parte com o Rubem Alves, entretanto, acho que tem, também, outra forma de abri o nosso “quarto do horror”: a cadeira. Mais precisamente, a cadeira do poder.

Quem não conhece alguém que ao ocupar um cargo público importante – a cadeira do poder – não se transforma, modificando-se a ponto de não mais o reconhecermos?  É sempre assim, ou não?  

Sófocles, um dos maiores poetas dramáticos da Grécia antiga, em seu livro “Antígona” já nos advertia: “Das incontáveis maravilhas da natureza, de todas a maior é o homem (…) Com inteligência e habilidade ele pode se inclinar, ora para o bem, ora para o mal. Quando no governo, freqüentemente se torna indigno, abjura as leis da natureza e as leis divinas a que jurou obedecer, e pratica o mal, audaciosamente!”.

É o mal ou a síndrome da cadeira… O fato é que essa peça do mobiliário, surgida desde a terceira dinastia egípcia – cerca de dois mil e quinhentos anos antes de Cristo – quando está vinculada ao poder, exerce um efeito colateral de tamanha magnitude em quem se dispõe a sentá-la, causando na maioria dos casos: cegueira, ambição, surdez e, principalmente, amnésia.

Há relatos também de “sintomas” de cinismo e desonestidade. Como explicar tudo isso? É fácil: “A cadeira tem os pés no chão, no mesmo prumo de modo a proporcionar a quem senta o necessário equilíbrio (…).

Em geral tem quatro pés, os da frente representam a experiência e a ciência; os de trás são os da consciência e do bom senso – caso venham com defeito: são geralmente fabricados na família e na comunidade, não têm conserto na imensa maioria dos casos”.

A cadeira do poder, portanto, além de vir com defeito de fábrica, seus pés não estão bem fixados no chão – por isso o seu ocupante vive no mundo da lua, achando que será eterno no cargo e que nunca deixará de ocupá-la.  Jânio Quadros, certa vez, tentou nos advertir sobre o efeito maléfico desse assento.

O ano era 1985. O Brasil todo comemorando a vitória do PMDB nas eleições para prefeitura das capitais, exceto, em São Paulo, onde o ex-presidente estava desinfetando a cadeira do prefeito, pois dias antes da eleição o seu concorrente maior – FHC – tinha sentado na cadeira já posando como ganhador da disputa.

Esse gesto (da desinfecção da cadeira) provocou a indignação em muitos, no entanto, ninguém percebeu a mensagem de Jânio: “Era ali que morava o perigo”. Nesse caso era até um perigo duplo: FHC e a cadeira. 

A questão é que o sujeito senta na cadeira do poder, deixa de ouvir os amigos; fica com a visão destorcida; esquece o seu passado e os princípios que tanto defenderam durante toda a sua vida – princípios esses, que o levaram a ocupar a cadeira do poder. 

Você, portanto, que se encontra muito bem sentado na cadeira do poder, que pensa que nunca mais voltará ao seu lugar de origem: cuidado com a síndrome da cadeira!… E não esqueça: “O poder é efêmero”.

Por isso, é melhor passar a ficar em pé ou quem sabe trocar (a cadeira) por um tamborete. Assim, você ficará menos confortável, porém mais sensível para resolver os problemas; ficará menos arrogante; ficará menos vaidoso e, pode acreditar, não correrá o risco de cair sentado! 

Ah, já ia esquecendo: sem a cadeira, o seu quarto do horror, também, não será visitado – Que alívio, hein…

Francisco Edilson Leite Pinto Júnior, professor, médico e escritor

(*) publicado originalmente em abril de 2004 e hoje resgatado, em face da atualidade do seu enfoque.